Քրիստոֆեր Նոլանը վիրուսային հարցազրույցում կոշտ պատասխան է տվել «Ոդիսական»-ի քննադատներին  

Քրիստոֆեր Նոլանի հարցազրույցը չինացի փոդքասթեր և քաղաքական փիլիսոփայության պրոֆեսոր Չժոնգ Շուի հետ համացանցում բուռն բանավեճ է առաջացրել։ Ի տարբերություն ստանդարտ գովազդային հարցազրույցների, Պեկինում զրույցը վերածվել է արվեստի, պատմության, կինոյի բնույթի և նրա նոր բլոկբաստեր՝ «Ոդիսական»-ում ներառված իմաստների վերաբերյալ խորը փիլիսոփայական քննարկման։

Երբ Չժոնգ Շուն Նոլանին հարցրել է, թե արդյոք նա իրեն համարում է «անկման մեջ գտնվող քաղաքակրթության հեղինակ» (ի տարբերություն Հոմերոսի, որը գրում էր զարգացող քաղաքակրթության համար), ռեժիսորը պատասխանել է, որ թեման իսկապես գրավում է իրեն.

«Հոմերոսը գրել է մի դարաշրջանի մասին, որը գոյություն է ունեցել իր ժամանակներից հարյուրավոր տարիներ առաջ և իր ժամանակակիցներին ավելի զարգացած է թվացել: Նրանք փորձում էին վերադառնալ կորցրածին: Քաղաքակրթության փլուզման՝ բրոնզե դարի աղետի գաղափարը միշտ գրավել է ինձ: Ես «Ոդիսականի» էկրանավորման մեջ ներառել եմ աշխարհի հնարավոր վերջի մասին վավերագրական ֆիլմի՝ «Օպենհայմերի» վրա աշխատելու իմ փորձը:

Հարցին, թե արդյոք Նոլանը «քրիստոնեացրել է» դասական էպոսը, ներմուծելով քավության այնպիսի հայեցակարգ, որը գոյություն չուներ Հին Հունաստանում, նա արձագանքել է. «Ես կենտրոնացա xenia–ի՝ փոխադարձ հարգանքի և հյուրընկալության «Զևսի օրենքի» հայեցակարգի վրա: Այս օրենքի խախտումը պալատում հավակնորդների կողմից հանգեցնում է աղետի: Ինչ վերաբերում է քավությանը, գուցե դա այն բանն է, որը մենք՝ ժամանակակից հեռուստադիտողները, ինքներս ենք բերում պատմությանը»: Սա սյուժեն քրիստոնեացնելու գիտակցված փորձ չէ, այլ բնական եզրակացություն՝ վերլուծելով, թե ինչ է կատարվում, երբ խախտվում են հիմնարար օրենքները»։

Նոլանը խստորեն քննադատել է ժամանակակից կենցաղային և սիրողական կինոքննադատությունը.

«Այսօր քննադատության հետ կապված խնդիր կա. մարդիկ կարծում են, որ եթե իրենք պարզել են այն մեխանիզմը կամ սարքը, որի միջոցով պատմությունը ազդում է իրենց վրա (օրինակ՝ ինչպես է կերպարը դառնում համակրելի), ապա այդ սարքը ենթադրաբար դադարում է աշխատել կամ դառնում է «անվավեր»։ Բայց դա ճիշտ չէ։ Մեխանիզմի աշխատանքի սկզբունքը հասկանալը չի չեղարկում դրա արդյունավետությունը»։

Ռեժիսորը ընդգծել է, որ 100 տարվա ընթացքում Հոլիվուդյան կինոն ստեղծել է տրոպերի և կանոնների համընդհանուր լեզու։ Կինոգործիչները կարող են խախտել այս կանոնները, ինչպես Նոլանը արել է «Հիշողություն» ֆիլմում, որտեղ նա օգտագործել է ոչ գծային ժամանակագրություն, բայց պահպանել է դասական եռակի կառուցվածքը, բայց հանդիսատեսի ընկալման հիմնական մեխանիզմները մնում են անփոփոխ։