Скульптор Виген Аветис о высоком искусстве, Арцахе и «черном списке» Азербайджана

Сегодня в Армении многие знают почетного гражданина Флоренции, скульптора Вигена Аветиса, произведения которого установлены в разных городах мира.

Этот скульптор стал настоящим послом армянского искусства в Италии. Во время беседы с корреспондентом NEWS.am Style скульптор не только рассказал о своих грядущих планах, но и поделился удивительными сведениями о том, что, например, в церкви близ Флоренции, на фреске церкви Сан Минеато написано об армянском происхождении этого святого…

Вы вновь прибыли в Армении с целью установления памятника, посвященного памяти жертв Геноцида. Какова предыстория этого произведения?

Эту скульптуру заказал один армянский меценат, который пожелал таким образом рассказать историю своей семьи. Скульптура изображает мать, спасающую своих четверых сыновей. Сейчас она находится в процессе отливки. Памятник будет отлит в Италии, затем ее привезут в Армению. Ширина памятника составит 2,5 метра, а высота – 2 метра. Скорее всего, его открытие состоится в ноябре. В качестве наиболее подходящей местности для установления скульптуры я выбрал точку напротив церкви Святого Саркиса в Ереване.

С 2011 года вы проводили симпозиумы армянских и итальянских скульпторов в Арцахе. Как появилась идея проведения подобного мероприятия? Будет ли оно проводиться и в этом году?

Первый симпозиум я организовал в 2011 году, второй – в 2012-ом. Согласно моему замыслу, он должен был стать ежегодным. Основная цель симпозиума носила для меня также политический характер. Я хотел, чтобы за рубежом ознакомились с Арцахом и его проблемами. Так и вышло.

Проблема Арцаха вызвала широкие отклики, так как в симпозиуме участвовали профессора Академий в Италии. Сегодня я вижу результаты.

Так, например, один из профессоров, участвовавших в симпозиуме, встретившись с мэром города Лука, достиг предварительной договоренности по вопросу провозглашения Шуши и Луки городами-побратимами. Однако МИД Азербайджана обратилось в МИД Италии, и это провозглашение было перенесено. А другой участник симпозиума организовал визит министра культуры Арцаха в Вольтеру по приглашению мэра города с целью укрепления культурных связей между странами.

Моей целью является -представление Арцаха в качестве независимого армянского государства. Тем не менее, в этом году симпозиум приостановлен по каким-то причинам. Хочется верить, что это мероприятие не то, что запрещено, а просто перенесено на другое время. Вскоре я должен поехать в Арцах с целью выяснения подробностей. Между прочим, я должен так же отметить, что буквально на днях имена всех участников симпозиума появились в так называемом «черном списке» Азербайджана. Подобную политику Азербайджана я считаю поощрением агрессии.

Вы родились и получили образование в Армении, затем продолжили обучение в Польше. Как вышло, что впоследствии в качестве постоянного места проживания вы выбрали именно Флоренцию?

Я поступил в Ереванский художественно-театральный институт, однако не окончил его. Затем я переехал в Польшу, где окончил четвертый и пятый курсы в Академии художеств в Познани. И только в тридцатилетнем возрасте я поступил в Академию Художеств во Флоренции.  Побывав однажды во Флоренции, я решил, что должен там жить, а, как и почему, я и сам не знал. Я просто подчинился своему подсознанию и начал жить в этом городе. В основном я нуждался в музеях, и мое образование там скорее носило музейный, нежели академический характер.

Информацию, полученную в музеях, я реализовывал в Академии. Академия служила мне в качестве мастерской. Даже бывали случаи, когда по ночам я прятался где-нибудь, затем выходил, включал свет и начинал работать.

Чем отличается отношение общества к изобразительному искусству, скульптуре, и в целом, к искусству, в Армении и Италии?

Уже шесть, семь столетий, как скульптура и быт во Флоренции слиты в единое целое. Скульптура для итальянцев представляет собой обязательную декорацию, которая представляет собой часть их ежедневной жизни.

Даже их жилища – это настоящие живые музеи! Неделимой частью градостроительства и быта итальянцев являются также фрески.

Конечно, я не могу сказать то же об Армении, потому что, например, градостроительство в Ереване принадлежит к советской эпохе, и искусство здесь не играло той огромной роли, как например, в средневековье.

Представьте, если лучшим архитектурным решением в Ереване считаются «сталинки», может ли идти речь о взаимосвязи между гражданином и искусством? У нас была наша культура, появившаяся, в основном, из Западной Армении и Тбилиси. Вы знаете, прекрасное – это не только дело вкуса. Прекрасное также образовывает, делает людей тоньше. А советский строй занес людей очень далеко от прекрасного. Это наша семидесятилетняя боль, которая оставила свой след на каждом из нас.

Имеют ли молодые армянские художники возможность учиться в ведущих школах европейского искусства? Какое значение вы придаете этому вопросу с точки зренияразвития искусства, выявления новых талантов и лиц?

Я бы посоветовал, чтобы свое начальное образование молодые художники получали в Армении. Армянская школа все еще сохраняет свои классические традиции в искусстве, которые, к сожалению, исчезают во многих других странах. Особенно в Европе очень немногие преподают скульптуру. Затем можно и выехать из страны не только с целью углубления знаний, но и с целью открыться миру. Художник должен быть открыт миру, всему новому и знать культуру других стран.

Лилит Петросян