«The Last Breath». Սևան Շահմիրյանը հանդիսատեսին է ներկայացնում իր երաժշտական աշխարհը

Լողազգեստով լուսանկարներ. ազատ ինքնարտահայտո՞ւմ, թե՞ չափի զգացում

Կարմիր խնձորը… Արդյո՞ք այն դեռ ակտուալ է

Տղամարդիկ ուժեղ չեն. դերասանուհի Մարի Գրիգորյան

Մեկնարկեց «Ոսկե ծիրան» Երևանի 23-րդ միջազգային կինոփառատոնը

Արսեն Ալբարյան․ բեմի լույսերի տակ՝ զգացմունքների, ընտրությունների ու անկեղծության մասին

Հրաժեշտ Արտիստին. Արտաշես Ալեքսանյանի հոգեհանգիստը՝ Կոնդի Սուրբ Հովհաննես եկեղեցում

Դերասան լինելու որոշումն եմ կայացրել՝ չնայած բոլորի դեմ կարծիքին. Հովհաննես Դիշչյան

Վահե Վայան. Ինչքան մարդիկ շատ են իմանում մարդու մասին, այնքան բարդ է դառնում ապրելը

Նիկոս Վերտիսը «ԱԿՎԱ ԲԻԼԴԻՆԳՍ» ընկերության հրավերով արդեն 3-րդ անգամ ելույթ կունենա Հայաստանում

Մալյան թատրոնի դերասանները՝ Թումանյանի «Հեքիաթներ» ներկայացման զվարճալի դեպքերի մասին

Մի երեկո Նեմրայի հետ․ զրույցներ և պատմություններ, որոնք մնում են երաժշտությունից հետո

Մեկ բաժակ ավել՝ հյուրի համար․ սուրճ, արվեստ և Գյումրվա ժպիտը «Վառեմ-Մարեմ»-ում

«Վառեմ-Մարեմ». Գյումրու ստեղծարար ոգին՝ արվեստի և հիշողությունների հանդիպման վայրում

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում լողազգեստով լուսանկարներին

Վերջին զանգ․ արցունք, ծիծաղ ու հրաժեշտ մանկությանը

Ժամանակից շուտ մի՛ մեծացեք․ խորհուրդներ երիտասարդներին

Արժի, արդյոք, որ Հայաստանը շարունակի մասնակցել «Եվրատեսիլին»

Արդյո՞ք Շոպենը սիրում էր տղամարդկանց. Գերմանացի հետազոտողը սիրո խոստովանություններ է հայտնաբերել նրա նամակներում  

23:01, 27 օգոստոսի

Ֆրեդերիկ Շոպենի տղամարդկանց ուղղված նամակները, որոնք տասնամյակներ շարունակ համարվել են 19-րդ դարի բնորոշ բարեկամության արտահայտություններ, կարող են բացահայտել շատ ավելի խորը զգացմունքներ: Այս եզրակացությանն է հանգել գերմանացի երաժշտական լրագրող և դաշնակահար Մորից Վեբերը, որն ուսումնասիրել է կոմպոզիտորի պահպանված մոտ 800 նամակ, ինչպես նաև լեհական և փարիզյան արխիվներից փաստաթղթեր։

2026 թվականի հուլիսին շվեյցարական Schwabe հրատարակչությունը հրատարակել է նրա «Chopin Männer» («Շոպենի մարդիկ») գիրքը: Հինգ տարուց ավելի Վեբերը ուսումնասիրել է կոմպոզիտորի կյանքն ու ստեղծագործությունը՝ խորհրդակցելով նամակների, տետրերի, ձեռագրերի և այլ արխիվային նյութերի հետ, այդ թվում՝ փաստաթղթերի, որոնք նախկինում գործնականում աննկատ էին մնացել հետազոտողների կողմից։

Ինչպես նշում է Die Zeit-ը, Վեբերը առաջինը չէր, որ ուշադրություն է հրավիրել Շոպենի տղամարդկանց հետ նամակագրության անսովոր հուզական բնույթի վրա: Այս նամակները հայտնի են 19-րդ դարից։

Դեռևս 1888 թվականին գերմանացի կենսագիր Ֆրիդրիխ Նիքսը, մեջբերելով կոմպոզիտորի որոշ նամակներ, նշել է, որ եթե հայտնի չէ, թե ով է գրել նամակը և ում է այն ուղղված, այն կարելի է համարել սիրեցյալից սիրեցյալին ուղղված հաղորդագրություն։

Ավելի ուշ հետազոտողները նման լեզուն սովորաբար վերագրում էին ռոմանտիզմի դարաշրջանի տղամարդկանց բարեկամության առանձնահատկություններին։ Մինչդեռ, ընդհակառակը, Շոպենի հարաբերությունները կանանց հետ հաճախ ռոմանտիկացվում էին, նույնիսկ երբ ուղղակի ապացույցները սակավ էին։

Օրինակ, կոմպոզիտորի 17-ամյա Մարիա Վոդզինսկայի հետ ենթադրյալ գաղտնի նշանադրության պատմությունը արմատավորվել է կենսագրություններում։ Վեբերը կարծում է, որ նման պատմությունները մեծ մասամբ ծագում են 19-րդ դարի կենսագրական ավանդույթից և հետագայում գործնականում որևէ քննադատական ուսումնասիրության չեն ենթարկվել։ Նրա կարծիքով, Շոպենի հարաբերությունները կանանց հետ ռոմանտիկացվում էին, նույնիսկ երբ աղբյուրները հիմնականում վկայում են սերտ բարեկամության մասին։

Հետազոտողը նաև վերանայում է այլ հայտնի պատմություններ։ Օրինակ, նա չի գտել Շոպենի՝ երգչուհի Հենրիետա Զոնտագի հետ սիրավեպի ապացույցներ։ Վեբերը նաև իր հարաբերությունները Ժորժ Սանդի հետ դիտարկում է ոչ թե որպես տղամարդու և կնոջ միջև ավանդական սիրո պատմություն, այլ որպես շատ ավելի բարդ պատմություն, որտեղ Սանդը, նրա կարծիքով, զբաղեցրել է հոգատար, գրեթե մայրական դեր։

Արդյունքում, Վեբերը պնդում է, որ ի հայտ է եկել յուրահատուկ կրկնակի ստանդարտ. Շոպենի մտերմությունը կանանց հետ հեշտությամբ շփոթվում էր ռոմանտիկ հարաբերությունների հետ, մինչդեռ տղամարդկանց հանդեպ նրա սիրո ուղղակի խոստովանությունները տասնամյակներ շարունակ բացատրվում էին որպես զուտ բարեկամություն։

Տասներեք տղամարդ

Ուսումնասիրության հիմնական աղբյուրներն էին Շոպենի նամակագրությունը, արխիվային փաստաթղթերը, ձոնագրությունները և նրա ստեղծագործությունների ձեռագրերը։ Գրքում Վեբերը ուսումնասիրում է կոմպոզիտորի մերձավոր շրջապատի 13 տղամարդկանց կենսագրությունները։

Հատուկ տեղ է զբաղեցնում Տիտուս Վոյցեխովսկին՝ Շոպենի երիտասարդության ընկերը, հողատեր և լեհական ազգային շարժման մասնակից։ Նրանք նույնիսկ որոշ ժամանակ ապրել են միասին։ Ավանդական կենսագրություններում Վոյցեխովսկին սովորաբար նշվում է որպես կոմպոզիտորի մտերիմ ընկեր։ Վեբերը, սակայն, կարծում է, որ պահպանված աղբյուրները վկայում են նրանց հարաբերությունների ռոմանտիկ բնույթի մասին։ Հենց Վոյցեխովսկուն է Շոպենը գրել իր ամենաէմոցիոնալ նամակներից մի քանիսը։ 1829 թվականի հոկտեմբերին նա խոստովանել է. «Ես դաշնամուրի հետ խոսում եմ այն մասին, ինչ հաճախ եմ ցանկացել ասել քեզ»։ Ապա ավելացրել է. «Եթե կարող ես, գրիր ինձ մի քանի տող, այդ դեպքում դու ինձ կրկին կուրախացնես շաբաթներով... որովհետև ես քեզ խենթորեն սիրում եմ»։

Մեկ այլ նամակում կոմպոզիտորը գրել է. «Ես թափանցում եմ քո միտքը... արի գրկախառնվենք... Տուր ինձ ևս մեկ համբույր... Ներիր ինձ, որ այդքան խոզ եմ լինում, երբ մենք խոսում ենք միմյանց հետ»։

Վոյցեխովսկին ստացել է նաև Շոպենի երաժշտությունը։ Կոմպոզիտորը նրան ուղարկել է նոտաներ, որոնցում, ըստ Վեբերի, նա թողել է թաքնված սիրո նշաններ։ Նման հաղորդագրություններից մեկում նա գրել է. «Նկատի ունեցիր + նշանով նշված տեղը։ Ոչ ոք չգիտի դրա մասին, բացի քեզանից»։

Հետազոտողի կարծիքով, նման նշանները վկայում են Շոպենի և Վոյցեխովսկու միջև անձնական կոդի գոյության մասին՝ ոչ միայն նամակներում, այլև երաժշտության մեջ։ Նամակագրությունը պարունակում է նաև ավելի բացահայտ դրվագներ։ Մի նամակում Շոպենը նախ ընդգծում է, որ գրում է մերկ, ապա դիմում է ընկերոջը. «Այսօր երեկոյան դու երազում կտեսնես, որ համբուրում ես ինձ։ Ես պետք է հատուցեմ քեզ այն տհաճ երազի համար, որը դու ինձ տվեցիր երեկ գիշեր»։

Մեկ այլ նամակում կոմպոզիտորը հիշատակում է Վոյցեխովսկու մի նամակ, որում նա գրել է, որ պետք է համբուրի նրան։ Հետազոտողը նաև նշում է, որ որոշ նամակներում Շոպենը իր ընկերոջը դիմում է լեհերեն «կոչանեկ»՝ «սիրելի» կամ «սիրահար» բառով։

Վեբերը կարծում է, որ նման բեկորները չափազանց շատ են, որպեսզի բացատրվեն միայն 19-րդ դարի տղամարդկանց բարեկամության հուզական լեզվով։

Հետազոտողը նաև անդրադառնում է Շոպենի նամակագրությանը Յան Մատուշինսկու հետ։ Պահպանվել են երկու տասնյակից ավելի նամակներ, որոնցում Մատուշինսկին բազմիցս արտահայտել է իր խորը սերը կոմպոզիտորի նկատմամբ։ Նրա խոստովանությունների թվում են այն խոսքերը, որ «Շոպենն ինձ համար ամեն ինչ է» և որ «Շոպենն իմ սրտի ծաղիկն ու բույրն է»։

Ըստ Վեբերի՝ կենսագրության նոր մեկնաբանությունը նաև փոխում է կոմպոզիտորի երաժշտության ընկալումը։ Որպես պատմություն

Վեբերի խոսքով՝ կենսագրության նոր մեկնաբանությունը նաև փոխում է կոմպոզիտորի երաժշտության ընկալումը։ Ինչպես հետազոտողը բացատրել է Tagesspiegel-ին տված հարցազրույցում, գրքի վրա աշխատելիս նա փաստաթղթերի ուսումնասիրությունը հերթագայել է դաշնամուր նվագելու հետ՝ վերագտնելով ծանոթ ստեղծագործություններ։

Օրինակ՝ Վեբերը հայտնի A-բեմոլ մաժոր էտյուդը դիտարկում է որպես Անտոնի Վոդզինսկու երաժշտական դիմանկար, որի նկատմամբ, ըստ հետազոտողի, Շոպենը նույնպես ուժեղ զգացմունքներ ուներ։

Կոմպոզիտորի ժառանգության շուրջ բանավեճը շարունակվում է

Վեբերի խոսքով՝ նույնիսկ շոպենյան ուսումնասիրությունների «հին դպրոցի» որոշ ներկայացուցիչներ այլևս անձնական զրույցներում չեն ժխտում կոմպոզիտորի և Տիտուս Վոյցեխովսկու սիրային կապի հնարավորությունը։ Սակայն այս մեկնաբանությունը դեռևս հեռու է գիտական համայնքում ընդհանուր ընդունված լինելուց։ Օրինակ՝ Ֆրիդերի Շոպենի անվան ազգային ինստիտուտի 2024 թվականի հրապարակումը պնդում է, որ Շոպենի և Վոյցեխովսկու միջև նամակագրության «հոմոէրոտիկ բնույթի» տեսությունը «անհիմն» է և նախատեսված է միայն «որոշակի ազդեցություն ստեղծելու և ընթերցողին ցնցելու համար»։

Ըստ Die Zeit-ի՝ Վարշավայի Շոպենի թանգարանում դեռևս պահպանվում են որոշ նամակների թարգմանություններ, որոնցում հասցեատիրոջը վերաբերող արական դերանունները փոխարինվում են իգական դերանուններով՝ կարծես Շոպենը դիմում է կնոջ։

Միևնույն ժամանակ, ըստ Վեբերի, կոմպոզիտորը «ոչ մի սիրային նամակ չի գրել որևէ կնոջ», համենայնդեպս, մինչ օրս նման ոչ մի նամակ չի պահպանվել։

Այնուամենայնիվ, Շոպենին բառի ժամանակակից իմաստով «գեյ» անվանելը դեռևս մի փոքր չափազանցված է։ 19-րդ դարում սեռական ինքնության հասկացությունները զգալիորեն տարբերվում էին ժամանակակիցներից, և պահպանված նամակագրությունը չի տալիս կոմպոզիտորի անձնական և սեռական կյանքի ամբողջական պատկերը։

Վեբերն ինքը շեշտում է, որ չի ձգտում Շոպենին պարտադրել ժամանակակից ինքնություն։ Նրա նպատակն է կոմպոզիտորի կենսագրության մեջ վերականգնել այն աղբյուրները, որոնք նախկինում անտեսվել էին կամ մնացել էին գործնականում անհայտ։

Այս մոտեցումը չի ժխտում Շոպենի ծանոթ կերպարը կամ չի նվազեցնում նրա երաժշտության նշանակությունը։ Ընդհակառակը, այն թույլ է տալիս մեզ տեսնել մեծ կոմպոզիտորի կանոնական կերպարի հետևում թաքնված կենդանի մարդուն՝ իր կապվածություններով, կրքերով, կասկածներով և զգացմունքներով, որոնք կարող էին հասարակությունից թաքնված մնալ գրեթե երկու դար։


Հետևեք NEWS.am STYLE-ին Facebook-ում, Twitter-ում և Instagram-ում





  • Related News



@NEWSam_STYLE

  • Archive
Search