• Ինչո՞ւ են շքեղ ապրանքանիշերը ստիպված իջեցնել գները

  Այս տարվա սկզբին Demna-ի կողմից նախագծված միջին չափի Gucci Mercato կաշվե պայուսակը գարուն/ամառ 2026 հավաքածուի համար պետք է արժենար 2900 դոլար․․․

• 70-ականների ջինսերը կրկին նորաձև են. ինչ հագնել պաշտամունքային դենիմի և բոհո ոճի բլուզների հետ 2026 թվականի ամռանը

  Ռետրո ոճը վրեժխնդրությամբ է վերադառնում. այս տասնամյակը կհիշվի լայն ոտքով ջինսերի բացարձակ գերիշխանությամբ՝ աներևակայելի հարմարավետ և ունակ ակնթարթորեն նրբագեղություն հաղորդելու նույնիսկ ամենաառօրյա կերպարին․․․

• Հայկական ոճ. Ի՞նչ տեսք ունի ոճային ամառը

  Ամառը այն եղանակն է, երբ այսօր ուզում ես սպիտակ զգեստ և գլխաշոր, վաղը՝ տղամարդու վերնաշապիկ, ջինսե տաբատ և սուր արևային ակնոցներ, իսկ հաջորդ օրը դուրս ես գալիս ռետրո վանդակավոր զգեստով՝ վինտաժային տրամադրությամբ․․․

• Կոստյում՝ բրետելներով. ի՞նչ է բացահայտում Մեծ Բրիտանիայի վարչապետի զգեստապահարանի ընտրությունը նրա մասին

  Նորաձև ենթամշակույթ, 80-ականների չափազանցության ակնարկ, թե՞ ավանդույթի խորհրդանիշ․․․

• «Այն նույնիսկ չի ծածկում պտուկը». Ինֆլուենսերը ծաղրում է Քիմ Քարդաշյանի Skims միկրոսկոպիկ բոդին

  Քիմ Քարդաշյանի ապրանքանիշը պնդում է, որ հավաքածուն նախատեսված է տարբեր մարմնի տեսակների համար և հասանելի է XXS-ից մինչև 3X չափսերով․․․

• Մոխրագույն կոստյում և բաց վերնաշապիկ. ինչու մարդասպան Լուիջի Մանջիոնեի զգեստապահարանը դարձավ Նյու Յորքի խոշոր նորաձևության ցուցադրության թեմա

  Բարձրաստիճան դատավարությունները գրավել են հանրությանը ավելի քան 130 տարի, և պատմության ընթացքում հանրությունը մշտապես մանրակրկիտ ուսումնասիրել է մեղադրյալների հագուստը․․․

• Gucci-ն խախտում է շքեղության ոլորտի ամենամեծ տաբուն. ինչու է նորաձևության տունը իջեցնում գները

  Բարձր նորաձևության աշխարհում ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ շքեղությունը հակասում է ավանդական բիզնեսի օրենքներին․․․

• «Կղանքը» թրենդային է. ինչպես բարձր նորաձևությունը ծաղրող ապրանքանիշը դարձավ նրա սիրելի enfant terrible-ը

  «Ոդիսական» ֆիլմի Նյու Յորքյան պրեմիերայի համար Զենդայան ընտրել էր Matières Fecales (բառացիորեն՝ «կղանք») վիճահարույց ապրանքանիշի զգեստը։ Այսօր այն համեմատաբար երիտասարդ, բայց աներևակայելիորեն հայտնի նորաձևության տուն է, որը վայելում է իր փառքի պահը, գրում է The Salon-ը...

Իր նոր՝ «Նորաձևություն և քաղաքականություն. իշխանության դրսևորումները» գիրք-էսսեում իսպանացի գիտնական Անա Վելասկո Մոլպեսերեսը նորաձևությունը դիտարկում է ոչ թե որպես մակերեսային երևույթ, այլ որպես լիարժեք քաղաքական գործիք, որի միջոցով իշխանությունը դարեր շարունակ ձևավորել է իր կերպարը և հաստատել օրինականություն, գրում է El Pais-ը։

Տեքստում մեջբերված վառ օրինակներից մեկը վերաբերում է Մելանյա Թրամփի՝ 2018 թվականին աֆրիկյան երկրներ կատարած այցին։ Այդ ժամանակ ԱՄՆ առաջին տիկինը քննադատության կենտրոնում էր հայտնվել սաֆարի սաղավարտով՝ աքսեսուար, որը պատմականորեն կապված է եվրոպական գաղութատիրության հետ։ Ավելի ուշ, Եգիպտոսում, նա հայտնվեց պանամա գլխարկով, ինչը, նույնպես,  առաջացրեց նրա զգեստապահարանում քաղաքական և մշակութային խորհրդանիշների մեղադրանքների ալիք։ Մելանյան ինքը կոչ արեց կենտրոնանալ իր մարդասիրական օրակարգի վրա, այլ ոչ թե հագուստի, սակայն, ինչպես ընդգծում է հեղինակը, հենց հագուստն էր, որը դարձավ մեկնաբանության հիմնական օբյեկտը։

Ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ նման իրավիճակները պատահական չեն. նորաձևությունը պատմության ընթացքում քաղաքական ներկայացման մաս է կազմել։ Վելասկո Մոլպեսերեսը պնդում է, որ իշխանությունը միշտ պահանջել է տեսողական ներկայացում, և հագնված մարմինը դարձել է կարգավիճակի և հիերարխիայի ցուցադրման հիմնական ձևը։

Էսսեյում հատուկ ուշադրություն է դարձվում գույներին՝ որպես իշխանության կրողներ: Հին ժամանակներում խեցգետնից արդյունահանվող մանուշակագույնը իշխող էլիտաների խորհրդանիշն էր՝ Հռոմից մինչև միջնադարյան եկեղեցական հիերարխիաներ: Հետագայում այս նույն գույներն ու կոդերը փոխեցին իրենց իմաստները. սպիտակը և մանուշակագույնը դարձան սուֆրաժիստների խորհրդանիշներ, իսկ մանուշակագույնը կիրառվեց Իսպանիայի Հանրապետական ​​կուսակցության խորհրդանիշում։

Հեղինակը հետևում է, թե ինչպես են զգեստապահարանի տարրերը իշխանության համակարգից անցել բողոքի համակարգի: Այսպիսով, կանանց սանրվածքները, որոնք նախկինում ընկալվում էին որպես համեստության և կրոնականության խորհրդանիշներ, 20-րդ դարում վերածվեցին ազատության և արդիականության խորհրդանիշների, իսկ գլխարկների անհետացումը զանգվածային մշակույթից կապված է կինոյի ազդեցության հետ։

Հեղափոխական Ռուսաստանում, ինչպես նշվում է էսսեում, նկարիչներն ու դիզայներները փորձեցին ստեղծել նոր «պրոլետարական նորաձևություն»՝ ֆունկցիոնալ, երկրաչափական և զուրկ դեկորատիվ շքեղությունից: Սակայն, հետագայում խորհրդային արդյունաբերությունը կրկին ընկավ արևմտյան նորաձևության ազդեցության տակ, ներառյալ Իվ Սեն Լորանի և Դիորի գեղագիտությունը, ցույց տալով մշակութային փոխանակման անխուսափելիությունը նույնիսկ գաղափարապես փակ համակարգերում։

Առանձին վերլուծության շերտ է հատկացված աքսեսուարներին՝ որպես քաղաքական նշիչներ: Պետական ​​առաջնորդների կողմից կրվող զարդարված զգեստները, զարդերը, կրծքանշանները, կոկադները և նույնիսկ արևային ակնոցները դառնում են իշխանության հանրային կերպարի մաս: Հեղինակը այս համատեքստում ներառում է նաև ժամանակակից քաղաքական խորհրդանիշներ, այդ թվում՝ «Make America Great Again» քարոզարշավի կարգախոսներով գլխարկներ՝ մատնանշելով դրանց շարունակականությունը տեսողական քարոզչության պատմական ձևերի հետ։

Ուսումնասիրությունն ավարտվում է հիմնական գաղափարով. հագուստը պարզապես գեղագիտություն չէ, այլ լեզու, որի միջոցով իշխանությունը, բողոքը և հասարակությունը անընդհատ երկխոսության մեջ են մտնում: Այն կարող է միաժամանակ լինել ճնշման գործիք և ազատագրման միջոց, էլիտար կոդեքս և զանգվածային կարգախոս: Եվ հենց սա է պատճառը, ինչպես նշում է հեղինակը, որ քաղաքականության մեջ երբեք «չեզոք զգեստապահարան» չկա. արտաքին տեսքի վերաբերյալ յուրաքանչյուր որոշում անխուսափելիորեն դառնում է հայտարարություն:

Հետևեք NEWS.am STYLE-ին Facebook-ում, Twitter-ում և Instagram-ում