«The Last Breath». Սևան Շահմիրյանը հանդիսատեսին է ներկայացնում իր երաժշտական աշխարհը

Լողազգեստով լուսանկարներ. ազատ ինքնարտահայտո՞ւմ, թե՞ չափի զգացում

Կարմիր խնձորը… Արդյո՞ք այն դեռ ակտուալ է

Տղամարդիկ ուժեղ չեն. դերասանուհի Մարի Գրիգորյան

Մեկնարկեց «Ոսկե ծիրան» Երևանի 23-րդ միջազգային կինոփառատոնը

Արսեն Ալբարյան․ բեմի լույսերի տակ՝ զգացմունքների, ընտրությունների ու անկեղծության մասին

Հրաժեշտ Արտիստին. Արտաշես Ալեքսանյանի հոգեհանգիստը՝ Կոնդի Սուրբ Հովհաննես եկեղեցում

Դերասան լինելու որոշումն եմ կայացրել՝ չնայած բոլորի դեմ կարծիքին. Հովհաննես Դիշչյան

Վահե Վայան. Ինչքան մարդիկ շատ են իմանում մարդու մասին, այնքան բարդ է դառնում ապրելը

Նիկոս Վերտիսը «ԱԿՎԱ ԲԻԼԴԻՆԳՍ» ընկերության հրավերով արդեն 3-րդ անգամ ելույթ կունենա Հայաստանում

Մալյան թատրոնի դերասանները՝ Թումանյանի «Հեքիաթներ» ներկայացման զվարճալի դեպքերի մասին

Մի երեկո Նեմրայի հետ․ զրույցներ և պատմություններ, որոնք մնում են երաժշտությունից հետո

Մեկ բաժակ ավել՝ հյուրի համար․ սուրճ, արվեստ և Գյումրվա ժպիտը «Վառեմ-Մարեմ»-ում

«Վառեմ-Մարեմ». Գյումրու ստեղծարար ոգին՝ արվեստի և հիշողությունների հանդիպման վայրում

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում լողազգեստով լուսանկարներին

Վերջին զանգ․ արցունք, ծիծաղ ու հրաժեշտ մանկությանը

Ժամանակից շուտ մի՛ մեծացեք․ խորհուրդներ երիտասարդներին

Արժի, արդյոք, որ Հայաստանը շարունակի մասնակցել «Եվրատեսիլին»

Քրիստոֆեր Նոլանը վիրուսային հարցազրույցում կոշտ պատասխան է տվել «Ոդիսական»-ի քննադատներին  

14:14, 4 օգոստոսի

Քրիստոֆեր Նոլանի հարցազրույցը չինացի փոդքասթեր և քաղաքական փիլիսոփայության պրոֆեսոր Չժոնգ Շուի հետ համացանցում բուռն բանավեճ է առաջացրել։ Ի տարբերություն ստանդարտ գովազդային հարցազրույցների, Պեկինում զրույցը վերածվել է արվեստի, պատմության, կինոյի բնույթի և նրա նոր բլոկբաստեր՝ «Ոդիսական»-ում ներառված իմաստների վերաբերյալ խորը փիլիսոփայական քննարկման։

Երբ Չժոնգ Շուն Նոլանին հարցրել է, թե արդյոք նա իրեն համարում է «անկման մեջ գտնվող քաղաքակրթության հեղինակ» (ի տարբերություն Հոմերոսի, որը գրում էր զարգացող քաղաքակրթության համար), ռեժիսորը պատասխանել է, որ թեման իսկապես գրավում է իրեն.

«Հոմերոսը գրել է մի դարաշրջանի մասին, որը գոյություն է ունեցել իր ժամանակներից հարյուրավոր տարիներ առաջ և իր ժամանակակիցներին ավելի զարգացած է թվացել: Նրանք փորձում էին վերադառնալ կորցրածին: Քաղաքակրթության փլուզման՝ բրոնզե դարի աղետի գաղափարը միշտ գրավել է ինձ: Ես «Ոդիսականի» էկրանավորման մեջ ներառել եմ աշխարհի հնարավոր վերջի մասին վավերագրական ֆիլմի՝ «Օպենհայմերի» վրա աշխատելու իմ փորձը:

Հարցին, թե արդյոք Նոլանը «քրիստոնեացրել է» դասական էպոսը, ներմուծելով քավության այնպիսի հայեցակարգ, որը գոյություն չուներ Հին Հունաստանում, նա արձագանքել է. «Ես կենտրոնացա xenia–ի՝ փոխադարձ հարգանքի և հյուրընկալության «Զևսի օրենքի» հայեցակարգի վրա: Այս օրենքի խախտումը պալատում հավակնորդների կողմից հանգեցնում է աղետի: Ինչ վերաբերում է քավությանը, գուցե դա այն բանն է, որը մենք՝ ժամանակակից հեռուստադիտողները, ինքներս ենք բերում պատմությանը»: Սա սյուժեն քրիստոնեացնելու գիտակցված փորձ չէ, այլ բնական եզրակացություն՝ վերլուծելով, թե ինչ է կատարվում, երբ խախտվում են հիմնարար օրենքները»։

Նոլանը խստորեն քննադատել է ժամանակակից կենցաղային և սիրողական կինոքննադատությունը.

«Այսօր քննադատության հետ կապված խնդիր կա. մարդիկ կարծում են, որ եթե իրենք պարզել են այն մեխանիզմը կամ սարքը, որի միջոցով պատմությունը ազդում է իրենց վրա (օրինակ՝ ինչպես է կերպարը դառնում համակրելի), ապա այդ սարքը ենթադրաբար դադարում է աշխատել կամ դառնում է «անվավեր»։ Բայց դա ճիշտ չէ։ Մեխանիզմի աշխատանքի սկզբունքը հասկանալը չի չեղարկում դրա արդյունավետությունը»։

Ռեժիսորը ընդգծել է, որ 100 տարվա ընթացքում Հոլիվուդյան կինոն ստեղծել է տրոպերի և կանոնների համընդհանուր լեզու։ Կինոգործիչները կարող են խախտել այս կանոնները, ինչպես Նոլանը արել է «Հիշողություն» ֆիլմում, որտեղ նա օգտագործել է ոչ գծային ժամանակագրություն, բայց պահպանել է դասական եռակի կառուցվածքը, բայց հանդիսատեսի ընկալման հիմնական մեխանիզմները մնում են անփոփոխ։


Հետևեք NEWS.am STYLE-ին Facebook-ում, Twitter-ում և Instagram-ում





  • Related News



@NEWSam_STYLE

  • Archive
Search