• Պլասիդո Դոմինգոն ներկայացրել է կադրեր՝ Երևանում կայանալիք համերգի փորձից

  Այսօր՝ հոկտեմբերի 16-ին, Ալեքսանդր Սպենդիարյանի անվան օպերայի և բալետի ազգային ակադեմիական թատրոնում տեղի կունենա հայ մեծանուն տենոր, համաշխարհային օպերային արվեստի նշանավոր ներկայացուցիչ Գեղամ Գրիգորյանի ծննդյան 75-ամյակին նվիրված գալա-համերգը․․․

• Հավակնության և առևտրի խաչմերուկում. Հայացք՝ 2026 թվականի Երևանի նորաձևության շաբաթին

  Չորրորդ Երևանի նորաձևության շաբաթը պատմություն դարձավ՝ իր հետևում թողնելով հարյուրավոր փայլուն կադրեր սոցիալական ցանցերում և նկատելի հետք ինչպես տեղական, այնպես էլ արտասահմանյան մամուլում․․․

• Սյուզան Մարգարյանի արձագանքը Սիրուշոյի պատմությանը, Fashion Week-ն ու Երևանի 2808-ամյակը․ Instagram-ը՝ այս շաբաթ

  Հոկտեմբերի 7-ին կայացավ Վարդուհի Վարդանյանին նվիրված մեծ համերգը, որի ընթացքում գրանցվեցին մի շարք տպավորիչ ու հուզիչ դրվագներ...

• Երևանը, որ այսպես նայում ես, Հռոմից ոչ միայն հին չէ, այլև շատ նոր քաղաք է

  Երևանը միայն քարտեզի վրա նշված քաղաք չէ․ այն հիշողություն է, պատմություն, սեր ու երազանք՝ միավորված մեկ անվան մեջ...

• Արգենտինայի համը Երևանի սրտում. դեսպանատունը ներկայացրեց գինիներ, որոնք արժե փորձել

  Գինին ունի երկրի ինքնությունը առանց խոսքերի փոխանցելու հազվագյուտ ունակություն․․․

• Եթե Երևանի պատմության թանգարանը ապագայում  չարժանանա սեփական շքեղ շինության, թող սա լինի գոնե վերջին հանգրվանը  

  Հայաստանում ես առաջին անգամ հասկացա, թե ինչ է հայրենիքը, որը կրում ես քո ներսում։ Հայ լինելը նրանց համար դժբախտություն չէ կամ պարտականություն, դա նրանց էությունն է...

• Երկիրը՝ գլխավերևում. «Հայ ֆեստ»-ի բացումը Երևանում

  Նույնիսկ մռայլ աշնան կեսը պատճառ չէ դադարեցնելու տոներն ու փառատոները Հայաստանում…

• Yerevan Fashion Week. ինչպես է մայրաքաղաքում անցնելու աշնան գլխավոր նորաձևային իրադարձությունը

  Պաշտոնական բացման արարողությունը տեղի կունենա «Էրեբունի» պատմահնագիտական արգելոց-թանգարանում և ամրոցում։ Այստեղ կներկայացվի «Հին աստվածներ. Էրեբունիից մինչև ժամանակակից Երևան» հատուկ ինստալյացիան...

Խորոված՝ յուղոտ, հյութեղ, խրթխրթան ուտեստ, որն անպայման պետք է ուտել մանղալի կողքին կանգնած, ձեռքերով, մատները փոքր-ինչ վառելով։ Մսի փոքրիկ կտորը փաթաթում են լավաշի մեջ եւ զգալով խորովածի հյութալի համը՝ վայելում այն։ Իսկ վերջում լպստում մատներն ու ձեռքով մաքրում բերանը. չէ՞ որ այս ամբողջ արարողակարգը լիարժեք չի լինի, եթե նախամարդու զգացողությունները չապրես։ Այնուհետեւ, հենց կրակի մոտ մի բաժակ կարմիր գինի կամ տնական օղի են խմում։ Ինչպիսի՜ հաճույք... Ոչ մի թանկարժեք ռեստորանի ուտեստ չես կարող համեմատվել անամոթ որկրամոլի այս վայելքի հետ։   

Մի անգամ ծանոթ ընկերներիցս մեկի հետ մայրաքաղաքի իտալական ռեստորաններից մեկում վայելում էինք արտասահմանյան գինի եւ համեղ խորտիկներ։ Նայելով իր բաժակին՝ հանկարծ նա ասաց. «Այս ամենը ժամանակավոր է... հայերին պետք է խորոված ու քաբաբ... իսկ այս «ֆինտուֆլուշկաները» նորաձեւության անցողիկ շունչ են»։ Չնայած նրա այս խոսքերին ես դեմ արտահայտվեցի, սակայն սթափ ուղեղով խորհելուց հետո հասկացա, որ նա ճիշտ է։ Այս պարզ ու հասարակ ուտեստը մեր մշակույթի մասն է կազմում եւ այն կարելի անգամ ներառել հայերի ազգային արժեքների ցանկում։ Կրակի վրա եփված միսը ոչ թե պարզապես ուտեստ է, այլ սուրբ արարողակարգ, որի միջոցով մենք զգում ենք նախնիների շունչը եւ մեր միջեւ առկա կապը։ Խորովածը կերակուր է, որը միավորում է ընտանիքը, ընկերներին, եւ անգամ՝ թշնամիներին։

Խորովածը միշտ տղամարդն է պատրաստում։ Այս սովորությունն արտացոլում է տղամարդու նշանակությունը եւ սահմանում կնոջը դերը։ Միսը ընտրելն ու գնելը, համեմելն ու շամփուրի վրա շարելը անում է տղամարդը։ Ամեն ընտանիքում կա տղամարդ, որին մյուս անդամները լիովին վստահում են խորոված պատրաստելու սուրբ գործը։ Մեր «գերդաստանում» այդ տղամարդը իմ հայրն էր։ Երբ նա «բաստուրմա էր դնում» այս ֆանտաստիկ ուտեստը... դա ասես բարձրարժեք պոեզիա լիներ։ Իր բոլոր գործողությունների ժամանակ նա ասում էր, թե ինչպիսի «անմահական» խորոված է ստացվելու՝ չմոռանալով «վախ... վախ» եւ «պահ...պահ» վանկարկելու մասին։ Նա սիրում էր մսի մեծ կտորները՝ «չալաղաջները», որոնք նա շարում էր միանգամից երկու շամփուրի վրա եւ հպարտանում դրանով։ Ամեն անգամ կաթսան կափարիչով ծածկելուց հետո նա մեծ հպարտությամբ ասում էր մայրիկին. «Գիտե՞ս, թե ինչու է իմ խորովածը համով։ Որովհետեւ ես վերջում հոգուս մի մասնիկն եմ դնում դրա մեջ»։ Մեր ընտանիքում խորովածը լուռ չէին ուտում, քանի որ հայրս չէր սիրում այդպես։ Եթե լռությունը երկար էր շարունակվում, նա անպայման ասում էր. «Փաստորեն, խորովածը համե՞ղ չէ», «Ինչու՞ եք լռում»։ Այս խոսքերից հետո ընտանիքի բոլոր անդամները սկսում էին իրենց «վայ-վույը»՝ «Ինչ անմահական խորոված է» ասելով...

Հիշու՞մ եք, թե ինչպիսին էր Պռոշյան փողոցը 90-ականներին։ Ուղղակի հեքիաթային էր. շատակեր եւ որկրապմոլ մարդու երազանք։ Տասնյակ փոքրիկ տաղավարներ, որտեղ կլորիկ փորով, մազոտ ձեռքերով, սպիտակ շապիկներով տղամարդիկ պատրաստում էին խորոված, որի բույրը տարածվում էր ամբողջ փողոցով մեկ։ Այժմ ամեն ինչ «քաղաքակիրթ» է դարձել։ Փոքրիկ «խորովածանոցներին» փոխարինելու են եկել «օբյեկտները» եւ ըստ իս՝ անվերադարձ կորցրել կոլորիտը...

Էմմա Օ. 

Հետևեք NEWS.am STYLE-ին Facebook-ում, Twitter-ում և Instagram-ում