• «Էթնո ջազ» խորագրով համերգը`նվիրված Սերգեյ Փարաջանովի 100-ամյա հոբելյանին (ֆոտո)

  Մայիսի 2-ին Արամ Խաչատրյան համերգասրահում տեղի ունեցավ «Էթնո ջազ» խորագրով համերգը․․․

• Ջազի միջազգային օրը՝ Երեւանում

  Ապրիլի 30-ին՝ Ջազի միջազգային օրը՝ ժամը 16:00-22:30-ը, Գաֆէսճեան քանդակների պուրակում (Կասկադ համալիր) տեղի կունենա ջազային համերգ․․․

• Երեւանյան բուրգեր-ուղեցույց. փնտրում ենք կատարյալ համը

  Վերջին տարիներին բուրգերները դարձել են Երեւանի խոհարարական մշակույթի անբաժանելի մասը՝ առաջարկելով հյութալի ու լայն տեսականի՝ համային նախասիրությունների մեծ ընտրությամբ…

• Իննա Սահակյանը կմիանա Անսիի միջազգային անիմացիոն ֆիլմերի փառատոնի ժյուրիի կազմին

  Հայ ռեժիսոր Իննա Սահակյանն այս տարի կմիանա Ֆրանսիայի Անսիի միջազգային անիմացիոն կինոփառատոնի ժյուրիին, հայտնում է Armenian Film Society-ին…

• Տիհանա Vibes. Ո՞րն է ամուսնության լավագույն տարիքը, եւ կարելի՞ է արդյոք դավաճանել

  Մենք փորձել ենք այս անգամ բացահայտել, թե որն է ամուսնանալու լավագույն տարիքը եւ ինչպես են մարդիկ վերաբերվում դավաճանություններին․․․

• Կաննի կինոփառատոնը ներկայացրել է մասնակիցների կազմը

  Կաննի կինոփառատոնը ներկայացրել է մասնակիցների կազմը. Կաննի 77-րդ կինոփառատոնին կմասնակցեն մի քանի խորհրդանշական ռեժիսորներ․․․

• Գուշակիր գույնը, ստացիր ծաղկեփունջ. մեկ օր՝ Մայիս Վարդանյանի հետ

  Երբ ուզում եմ ջերմություն եւ ժպիտ, դիտում եմ բլոգեր Մայիս Վարդանյանի տեսանյութերը․․․

• «Հայերը պետք է հասկանան՝ մենք փոքր ազգ ենք. պետք է միասին լինենք: Երբ միասնական ենք, մեզ չեն կարող կոտրել». Սաթի Սպիվակովա

  Բեմից իջնելուն պես հայտնի հաղորդավարուհին սիրով հանդիպեց հանդիսատեսի հետ, լուսանկարվեց ու նաեւ պատասխանեց լրագրողներին հետաքրքրող հարցերին…

Երեւանում ժամանակակից պարերի միջազգային փառատոնի շրջանակներում Gaspard & Dancers խումբը հանդես եկավ «Sodo» պարային ներկայացմամբ։

Ներկայացումը բաղկացած էր 5 առանձին տեսարաններից՝ հեռուստադիտողին բացելով 5 վառ տպավորություններ, որոնց ռեժիսորն էր Գասպար Լուին՝ հայտնի պարող եւ պարուսույց։

«Sodo» նշանակում է ջրվեժ, իսկ շարքի երկրորդ ներկայացումը դարձավ մարգարիտը, որում ամբողջությամբ բացահայտվում էր սերիալի անվանումը, սակայն պարային բեմադրության մնացած հատվածն ինչ-որ կերպ վերաբերում էր նաեւ ջրային տարերքի սիմվոլիզմին։

Ներկայացման առաջին մասը հավաքական պար է նյարդային ջութակի տակ։ Պարուհիների զգեստների կապույտ գրադիենտը մեզ ուղղորդում է դեպի ծով կամ օվկիանոս:

Առաջին րոպեներից խումբը ցուցադրում է ուժեղ խորեոգրաֆիա եւ հանդիսատեսին նախապատրաստում այն ​​փաստին, որ նրանք պետք է ուշադիր կենտրոնանան ներկայացման վրա, քանի որ պարողները կատարում են տարբեր շարժումներ եւ յուրաքանչյուրը ներկայացնում է իր մենապարը, որը երբեմն միավորվում է մեկ պարի մեջ: Անփորձ հանդիսատեսին կարող է թվալ, թե պարը քաոսային լար էր, բայց հայտնի է, որ խորեոգրաֆիկ քաոս ստեղծելու համար թիմից շատ ավելի համախմբվածություն է պահանջվում, քան պարում, որտեղ բացարձակ սինխրոնիա է:

Երկրորդ մասն ամբողջ պատմության հիմքն է։ Այս մասում մեծ նշանակություն ունի ջրի սիմվոլիկան։ Ներկայացումը սկսվում է լողանալու տեսարանով. էկրանին պատկերված արմավենու ֆոնին հերոսներին ջուր են լցնում, այն կետագծով հոսում է նրանց մազերով եւ մաշկից: Լոգանքի ընթացակարգերը ծիսականացվում են եւ ձեռք են բերում մարմնի մաքրման միջոցով հոգու մաքրման խորհրդանիշ:

Մի զույգ պարում է արմավենու ստվերում։ Ներկայացման այս հատվածում ցուցադրվում է պարային շարժումների ուժի ու շնորհի համադրության գագաթնակետը։ Միեւնույն ժամանակ չկա դերերի ավանդական բաժանում կանացի պլաստիկության ու տղամարդու դիմացկունության՝ պարողները համարժեք էին, ինչը չափազանց հազվադեպ է պարային դուետներում։ Տղամարդը սահուն ու նրբագեղ սահում էր բեմի վրայով, իսկ աղջիկը ուժ էր ցույց տալիս բարձր վերելակներում: Ամբողջ պարը փորձ է արհամարհելու ձգողականությունը. բարդ շարժումները կատարվում են այնպիսի հեշտությամբ, որ թվում է, թե դերասանները լողում են բեմի վերեւում:

Շուտով պարողների հետեւում էկրանին հայտնվում է ջրվեժի պատկեր, եւ պատմվում է լեգենդը, որը կազմել է պարի հիմքը։ Այսպիսով, պարը պատկերում է երկու անձնավորությունների վերածնունդը եւ նրանց հոգիների ապաքինումը ջրվեժի միջոցով: Ջրի սիմվոլիկան ու աբլետի մոտիվը դառնում են ամբողջ ներկայացման լեյտմոտիվը՝ ներդաշնակորեն միահյուսված սյուժեի մեջ։

Ներկայացման երրորդ մասը բաղկացած է գունավոր տարազներով հավաքական պարից։ Պարողների վառ կերպարները չեն ստվերում լավ համակարգված խորեոգրաֆիան ու պլաստիկությունը, իսկ դինամիկ երաժշտությունն էլ ավելի է կենտրոնանում պարի ռիթմի վրա։

Ներկայացման չորրորդ մասը մենապար է հերոսի հետեւում էկրանին պատկերված աբստրակտ նկարչության ֆոնի վրա։ Այս հատվածում պարուհու դինամիկ ցնցող շարժումները կարծես խորհրդանշում են նկարչի սուր վրձնահարվածները։ Հերոսն իր պարով դինամիկա է հաղորդում հաղորդավարի քաոսային պատկերներին։ Հիասթափության պար, նյարդային պար եւ նույնիսկ հոգեներգործուն պար. այս ամենը արձագանքում է պատկերված կտավների վառ կետերին, դիտողին հնարավորություն տալով պատկերացնել նման ստատիկ պատկերների ծնունդը պարուհի-արվեստագետի շարժումների դինամիկայի միջոցով:

Ներկայացման եզրափակիչ մասը դինամիկ պար է շեփորի ու դաշնամուրի ռիթմիկ համադրության ներքո: Գունավոր տարազներով պարողները ագահորեն ու ժպիտով կատարում են իրենց դերերը։ Գույների խռովությունը, եռանդուն երաժշտությունը եւ արտահայտիչ շարժումները ստեղծում են երջանկության վառ պատկեր: Պարողները լայն ժպտում են, ծափ են տալիս, ուրախանում եւ պատվում միմյանց, ողջ դահլիճը վարակված է հրճվանքի ու հիացմունքի մթնոլորտով, եւ հանդիսատեսը սկսում է ծափահարել պարողներին երաժշտության տակ:

«SODO» պարային բեմադրությունը կարելի է անվանել կյանքի, սիրո եւ հոգեւոր վերածննդի ձոն: Ծաղկի պես ամեն նոր մասի հետ կամաց բացում է իր թերթիկները, եւ ներկայացումն ավարտվում է հենց ծաղկման գագաթնակետին։

 Ռեգինա Մելիքյան

Լուսանկարները՝ Միխայիլ Բուրցեւ

Հետևեք NEWS.am STYLE-ին Facebook-ում, Twitter-ում և Instagram-ում