Երբևէ ասե՞լ եք «Ես քեզ սիրում եմ»՝ իրականում այդպես չզգալով

«The Last Breath». Սևան Շահմիրյանը հանդիսատեսին է ներկայացնում իր երաժշտական աշխարհը

Լողազգեստով լուսանկարներ. ազատ ինքնարտահայտո՞ւմ, թե՞ չափի զգացում

Կարմիր խնձորը… Արդյո՞ք այն դեռ ակտուալ է

Տղամարդիկ ուժեղ չեն. դերասանուհի Մարի Գրիգորյան

Մեկնարկեց «Ոսկե ծիրան» Երևանի 23-րդ միջազգային կինոփառատոնը

Արսեն Ալբարյան․ բեմի լույսերի տակ՝ զգացմունքների, ընտրությունների ու անկեղծության մասին

Հրաժեշտ Արտիստին. Արտաշես Ալեքսանյանի հոգեհանգիստը՝ Կոնդի Սուրբ Հովհաննես եկեղեցում

Դերասան լինելու որոշումն եմ կայացրել՝ չնայած բոլորի դեմ կարծիքին. Հովհաննես Դիշչյան

Վահե Վայան. Ինչքան մարդիկ շատ են իմանում մարդու մասին, այնքան բարդ է դառնում ապրելը

Նիկոս Վերտիսը «ԱԿՎԱ ԲԻԼԴԻՆԳՍ» ընկերության հրավերով արդեն 3-րդ անգամ ելույթ կունենա Հայաստանում

Մալյան թատրոնի դերասանները՝ Թումանյանի «Հեքիաթներ» ներկայացման զվարճալի դեպքերի մասին

Մի երեկո Նեմրայի հետ․ զրույցներ և պատմություններ, որոնք մնում են երաժշտությունից հետո

Մեկ բաժակ ավել՝ հյուրի համար․ սուրճ, արվեստ և Գյումրվա ժպիտը «Վառեմ-Մարեմ»-ում

«Վառեմ-Մարեմ». Գյումրու ստեղծարար ոգին՝ արվեստի և հիշողությունների հանդիպման վայրում

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում լողազգեստով լուսանկարներին

Վերջին զանգ․ արցունք, ծիծաղ ու հրաժեշտ մանկությանը

Ժամանակից շուտ մի՛ մեծացեք․ խորհուրդներ երիտասարդներին

Թատրոնը՝ որպես հավատքի ձեւ. Երեւանում բեմադրվեց ռեժիսոր Իլյա Մոշչինսկու «Կաղնի» պիեսը

19:47, 19 հունիսի

Ներկայացման գաղափարի հիմքում բրիտանացի կոնցեպտուալ նկարիչ Մայքլ Քրեյգ Մարտինի «An Oak Tree» (1973) հայտնի աշխատանքն է։ Ցուցահանդեսում նա դրեց ջրի սովորական բաժակ և ստորագրեց այն. «Սա կաղնի է»։ Սա փոխաբերություն չէ, ոչ թե պայման, այլ հայտարարություն։ Մարտինը պնդում էր. առարկան ֆիզիկապես նույնն է մնում, բայց հոգեբանական և գեղարվեստական ​​իրականության մեջ դառնում է կաղնի, քանի որ հեղինակն այդպես է որոշել։ Այս աշխատանքը դարձավ արվեստի հանդեպ հավատքի փոխաբերություն՝ դիտողի կարողությունը համաձայնել անհնարինի հետ՝ հանուն ավելի մեծ բանի։ Հենց իրականության և հավատքի, պայմանի և համաձայնության միջև ընկած այս բարակ գիծն է ընկած «Կաղնի» ներկայացման հիմքում։

вера1.jpg (30 KB)

«Կաղնի»-ն ներկայացում չէ բառի սովորական իմաստով, այլ վստահության փորձություն, հավատքի հանգիստ, գրեթե աննկատելի ակտ, որը ներկայացված է թատերական ձևով։

Ամեն ինչ սկսվում է մինիմալիզմից՝ ձայն, պատմություն, լույս։ Ռեժիսորն առաջին դեմքից մենախոսություն է անում մի մարդու մասին, որը կորցրել է իր դստերը և վստահ է, որ նա այժմ ծառ է։ Սա փոխաբերություն չէ, ոչ թե խորհրդանիշ, այլ կոնկրետ ծառ՝ կաղնի։

Եվ այդ ժամանակ տեղի է ունենում այն, ինչի համար նախատեսված էր ամբողջ ներկայացումը. բեմ է բարձրանում հանդիսական։ Հանդիսատեսից պատահական մարդ, ոչ թե դերասան, այլ մասնակից։ Նա չի փորձել, այլ պարզապես համաձայնել է այնտեղ լինել։ Եվ այդ պահին ներկայացումը դադարում է ստեղծագործություն լինելուց՝ վերածվելով փոխազդեցության։

вера2.jpg (21 KB)

Ռեժիսորը բռնում է նրա ձեռքից, տողեր է տալիս, ուղղորդում, բայց ամենակարևորը՝ խնդրում է հավատալ կատարվողին։ Հավատալ, օրինակ, որ նրանք հիմա միասին կարևոր բան են պատմում, որ հանդիսատեսից հեռացած հանդիսատեսը կարող է դառնալ ուրիշ մեկը՝ հայր, ծառ, ցավ, վկայություն։

Այս ձևաչափը վերաբերում է Ռիմինիի արձանագրության, Օնա Հոջկինսոնի, վկայության թատրոնի և շատ այլ օրինակների պրակտիկային, որտեղ մասնակցությունը վստահության և բարոյական ներառման ակտ է։

Եվ այսպես, դուք նստում եք հանդիսատեսի մեջ և դիտում, թե ինչպես է անծանոթը՝ մի փոքր անհարմար, մի փոքր զարմացած, դանդաղորեն դառնում ավելի մեծ բանի մաս։ Նա սկսում է գոյություն ունենալ ուրիշի ցավի մեջ, ոչ թե որպես կերպար, այլ որպես մարդ, որը պարզապես որոշել է լինել պահի մեջ։

вера3.jpg (31 KB)

Մայքլ Քրեյգ Մարտինի՝ նույն այն արվեստագետի գաղափարի հիման վրա բեմադրված պիեսը, որն ասել է, որ «մի բաժակ ջուրը կարող է լինել կաղնու ծառ, եթե հավատում ես», գործում է իրականության և կոնվենցիայի սահմանին։ Այն չի պահանջում դեկորացիաներ, զգեստներ, դրամա, միայն համաձայնություն. լինել նշանակում է խաղալ, խաղալ նշանակում է հավատալ։

Մի առանձնահատկություն է կարևոր դարձնում պիեսը, և դա ոչ թե ձևն է, ոչ թե տեքստը, ոչ թե գաղափարը, այլ խոցելիությունը։ Պատրաստակամությունը՝ լինելու բեմում այնպիսին, ինչպիսին կաս, ոչ թե պաշտպանված դերով, ոչ թե ծածկված սովորած ինտոնացիաներով, այլ ներկան։ «Կաղնի» պիեսը անում է գլխավորը՝ այն ստեղծում է մի տարածք, որտեղ դու կարող ես լինել մարդ՝ պահի մեջ՝ առանց պաշտպանության, առանց իմաստի, բայց՝ ​​մոտակա մեկ այլ մարդու հետ։

Ինչպես նշել է ինքը՝ Քրեյգ Մարտինը. «Աշխատանքը չի պահանջում, որ դու համաձայնվես, այն պահանջում է, որ դու հավատաս»։ Այս գործողությունը նշանավորում է անցումը ֆիզիկականից մտավոր առարկայի. իրականությունը որոշվում է ոչ թե տեսանելիով, այլ մեր հավատալիքներով։

Ռեգինա Մելիքյան


Հետևեք NEWS.am STYLE-ին Facebook-ում, Twitter-ում և Instagram-ում





  • Related News



@NEWSam_STYLE

  • Archive
Search