• Իսպանական քաղաքը խեղդվել է լոլիկի մեջ. 20,000 մարդ կազմակերպել է զանգվածային լոլիկի կռիվ  

  Աշխարհի տարբեր ծայրերից հազարավոր մասնակիցներ հավաքվել են իսպանական Բունյոլ քաղաքում՝ մասնակցելու հայտնի «Լա Տոմատինային»՝ աշխարհի ամենամեծ ամենամյա «սննդի կռվին»։ Մի քանի ժամվա ընթացքում քաղաքի փողոցները վերածվել են լոլիկի իսկական ծովի...

• Մերսում, արոմաթերապիա և «սմբակների խնամք». ԱՄՆ-ում մեկնարկում է մարդկանց համար նախատեսված առաջին «կովերի սպա»-ն  

  Մոռացեք ցեխի դիմակների և վարունգի կտորների մասին։ Առողջության նոր միտումը հրավիրում է ձեզ հանգստանալու... կովի ոճով...

• «Հմայիչ օազիս»․ Վենետիկի ծոցում վաճառքի են հանել նապոլեոնյան բերդով կղզին

  Ֆուտբոլի դաշտից փոքր այս հողակտորը հարուստ պատմություն ունի, սակայն դրա արժեքը խիստ գաղտնի է պահվում։ Վենետիկի ծոցում գտնվող այս կղզին, որը Նապոլեոնի դարաշրջանի սեփական ամրոցն ու շքեղ այգիներ ունի, այժմ նոր գնորդ է փնտրում...

• Տղամարդը, ով հանուն սիրո հեծանվով անցավ 10000 կմ․ Պի Քեյի և Լոտայի ապշեցուցիչ պատմությունը

  Վեց տարի առաջ Գյոթեբորգում վավերագրական ֆիլմերի ռեժիսոր Օրլանդո ֆոն Այնզիդելին արտասովոր առաջարկով մոտեցան քույր ու եղբայր Կարլ և Էմիլի ֆոն Շեդվինները։ Նրանք ռեժիսորին փոխանցեցին իրենց ծնողների պատմությունը պատմող գիրքը՝ առաջարկելով դրա հիման վրա ֆիլմ նկարահանել...

• 6,2 միլիարդ դոլարանոց ռեկորդային ապահարզանի կենտրոնում հայտնված միլիարդատերը պնդում է, որ երբեք չի մերկացել ու սեքսով չի զբաղվել իր ընկերուհու հետ

  Նյու Ջերսի նահանգի պատմության մեջ ամենախոշոր ու թանկարժեք ապահարզանային գործի ֆոնին՝ 56-ամյա միլիարդատեր Ջոն Օվերդեքը ուշագրավ մանրամասներ է հայտնել իր անձնական կյանքից։ Ոստիկանների տեսախցիկների արձանագրած կադրերից պարզ է դառնում, որ ֆինանսական մագնատը պնդում է, թե իր նոր ընկերուհու հետ ընդամենը «հանդիպում են», բայց երբեք սեքսով չեն զբաղվել և նույնիսկ իրար մոտ չեն մերկացել...

• Ինչո՞ւ են մեզ այդքան հմայում վամպիրները. Լեստատից մինչև հեռուստատեսային ամենասեքսուալ վամպիրներ

  Վամպիր Լեստատն ամբողջ աշխարհում երկրպագուներ ձեռք բերեց իր էպատաժային արարքներով։ Սակայն սեքսուալ վամպիրներով մեր տարվածությունը դուրս է գալիս արգելված սիրո, մերկ կրծքավանդակների ու LSD-ով համեմված արյան հանդեպ թուլության սահմաններից, գրում է Guardian-ը...

• Այգում վիրուսային համբույրը հայտնի փաստաբանին զրկել է իր կարիերայից  

  Հեղինակավոր Wachtell Lipton իրավաբանական ընկերության գործընկերը, որը կրքոտ գրկախառնվել էր իր երիտասարդ գործընկերոջ հետ Կենտրոնական այգում, ստիպված է եղել լքել ընկերությունը։ Այս վիրուսային տեսանյութը նախկինում նրան արժեցել էր շահավետ տեղափոխություն մրցակից Gibson Dunn ընկերություն, հայտնում են The Post-ի աղբյուրները...

• Մարդկության վերջը. ինչի՞ են իրականում հավատում փողի մոլուցքով տարված տեխնոլոգիական միլիարդատերերը

  Մինչ որոշ տեխնոլոգիական հսկաներ հայտարարում են գերբանականության նոր դարաշրջանի արշալույսի մասին, մյուսները գնում են ամրոցներ Իռլանդիայում և կառուցում բունկերներ․․․

Վերջին ամիսներին Առաջին տիկնոջ ոճի մասին քննարկումները հատկապես աղմկոտ են դարձել Հայաստանում: Բայց ի՞նչ է թաքնված սրա հետևում՝ անձնական, հանրային թշնամանք, թե՞ իրական արարողակարգային բացթողումներ: Որտե՞ղ է գծվում անձնական ճաշակի և դիվանագիտական ​​լեզվի միջև սահմանը: Ոմանք այս զարգացումները համարում են մանրուքների քննադատություն, մյուսները՝ լուրջ խնդիր: Բայց գրեթե չկա մասնագիտական, համակարգված վերլուծություն։

Ահա թե ինչու ես որոշեցի խոսել մեկի հետ, ով ամեն օր զբաղվում է այս հարցերով: Ահա թե ինչպես ես հանդիպեցի Աննա Ֆոկինայի՝ էթիկետի և գործարար արարողակարգի փորձագետի, Ժամանակակից էթիկետի և գործարար արարողակարգի ակադեմիայի գործադիր տնօրենի հետ։

«Առաջին դեմքի կինը անբաժանելի է այն անձի կարգավիճակից, որին նա ուղեկցում է»

Մեր զրույցի սկզբում ես խնդրեցի Աննային բացատրել ամենահիմնական սկզբունքը՝ արդյոք առաջին դեմքի կինը ավտոմատ կերպով վայելո՞ւմ է նույն կարգավիճակը, ինչ իր ամուսինը: Թե՞ դա անձնական ընկալման հարց է:

Երբ պետության ղեկավարը մասնակցում է միջազգային հանդիպման, նա չի ներկայացնում մասնավոր անձի: Սա այն մարդն է, որը ներկայացնում է Հայաստանը, Հայաստանի ժողովրդին, նրա բազմամիլիոնանոց մշակույթը, նրա հավատքը, այն ամենը, ինչ հայերը համարում են Հայաստան: Նա այս արժեքների մարմնացումն է: Հետևաբար, նա չի կարող թույլ տալ իրեն անպատշաճ վարվել, անքաղաքավարի տեսք ունենալ կամ տարօրինակ վարքագիծ դրսևորել: Ցանկացած կառավարիչ, անկախ դարից, ինչ-որ չափով արդեն միայն իր համար պատասխանատու չէ: Եթե նա ստանձնում է իշխանությունը, նա ստանձնում է պատասխանատվություն:

Եվ այս կանոնը հայելային երևույթ ունի: Եթե կինը լիներ պետության ղեկավար, և նրա ամուսինը ուղեկցեր նրան բանակցությունների ժամանակ, վերջինի վրա կդրվեին ճիշտ նույն պահանջները: Այս մեխանիզմը գործում է ցանկացած մակարդակում: Նույնիսկ եթե դուք մասնակցում եք պաշտոնական արարողության կամ համաժողովի ձեր գործարար ամուսնու հետ, դուք համարվում եք միասնական կարգավիճակային միավոր:

Եվ հենց այս պատճառով նույն պահանջները դրվում են նաև կողակցի վրա՝ նրա արտաքին տեսքի, վարքագծի, կեցվածքի, նրա փոխանցած ուղերձի վերաբերյալ: Որովհետև պետությունը մեկնաբանվում է նաև նրա միջոցով:

«Առաջին տիկնոջ կերպարից ելնելով նաև գնահատում են, թե արդյոք կարելի է երկարատև հարաբերություններ կառուցել տվյալ երկրի հետ, արդյոք հասկացվում է պատասխանատվության մակարդակը»

Որտե՞ղ է կնոջ անձնական ազատության և նրա պետական ​​գործառույթի միջև գիծը: Ե՞րբ է ոճը դադարում լինել ճաշակի հարց և սկսում ազդել երկրի կերպարի վրա:

Առաջին տիկինը պետք է փոխանցի նույն ազգային արժեքները, ինչ իր ամուսինը, բայց այլ ռեգիստրով՝ կանացի առոգանությամբ: Նա պետք է լինի գեղեցիկ, աչքի ընկնող և զուսպ: Մեկը, ում կարելի է նայել հիացմունքով, բայց ոչ կրքով: Նրա կարգավիճակը ենթադրում է անհասանելիություն: Այս իմաստով նա իսկապես «ինչ-որ չափով անհատականություն չէ», քանի որ նրա անհատականությունը դառնում է պետության ներկայացուցչության մաս:

Եվ այստեղ ի հայտ է գալիս հիմնական բանաձևը: Երբ մենք նայում ենք կնոջը և տեսնում ենք, առաջին հերթին, գեղեցիկ կին, ապա հիշում ենք, որ նա վարչապետի կինն է, սա սխալ հերթականություն է: Կարգավիճակը պետք է լինի առաջին տեղում: Նա պետական ​​գործիչ է: Հետո միայն գեղեցկությունը պետք է դիտարկվի։ 

Հենց որ «ես պարզապես գեղեցիկ կին եմ և ուզում եմ ընդգծել դա» տրամաբանությունը սկսում է գերիշխել կերպարում, ռազմավարական նպատակը մշուշոտվում է: Դեկոլտեն, բաց մեջքը և ցուցադրական սեքսուալությունը փոխում են ուշադրության կենտրոնը, ինչը նշանակում է, որ արտաքին տեսքի սխալները խոչընդոտում են մարդուն իր առաքելությունը կատարելու մեջ։

Միջազգային ասպարեզում առաջին դեմքի կինը պետք է պահպանի լրջության որոշակի մակարդակ։ Նա վստահության ֆիլտրի մաս է կազմում։ Նրան նաև օգտագործում են գնահատելու համար, թե արդյոք կարելի է երկարատև հարաբերություններ կառուցել տվյալ երկրի հետ, և արդյոք երկիրը հասկանում է իր պատասխանատվության մակարդակը։

«Ձեր առաջին տիկնոջ գլխավոր սխալը ցերեկային և երեկոյան կերպարների միջև շփոթությունն է»

Մեր երկրում բոլոր հագուստի կոդերը բաժանված են առավոտյանի և երեկոյանի։ Սա վերաբերում է նաև արարողակարգային միջոցառումներին։ Եթե մենք օրվա ընթացքում հանդիպում ենք բանակցությունների, գործնական նախաճաշերի կամ այցելությունների համար, դա համարվում է ցերեկային գործնական ձևաչափ։ Տղամարդը կոստյում է հագնում, իսկ կանայք հետևում են lounge-ի ավելի մոտ ձևաչափի։ Եթե կարճ՝ ինչպես էին մեր ծնողները 1970-ականներին թատրոն գնում՝ ինտելեկտուալ, նրբագեղ, առիթի նկատմամբ հարգանքի զգացումով։

Եթե կինը մասնակցում է բանակցությունների, նա ընտրում է գործնական կոստյում՝ կիսաշրջազգեստով։ Ցանկացած գույն ընդունելի է, բացառությամբ վառ գույների: Առողջ բանականությունը դեռևս ուժի մեջ է: Եթե դա երեկոյան միջոցառում է՝ բարձր մակարդակի, հագուստի կոդը black tie-ից ոչ պակաս պետք է լինի՝ սմոկինգ և երեկոյան զգեստ: Այստեղ արդեն ընդունելի են դեկոլտեով և ավելի նրբագեղ կերպարները։

Ձեր առաջին տիկնոջ հիմնական սխալը նրանում է, որ նա հաճախ շփոթում է երեկոյան հագուստը և այն կրում է ցերեկը: Ստացվում է՝ ամուսինը մասնակցում է բանակցությունների, իսկ կինը՝ երեկույթի: Տպավորություն է, թե նրանք տարբեր միջոցառումների են: Պաշտոնական միջավայրում յուրաքանչյուր ելույթ նախապես պլանավորված է: Իրավիճակներ, երբ հագուստը փոխելու հնարավորություն չկա, չեն առաջանում։

«Առաջին տիկնոջ համար արարողակարգում casual հագուստ գոյություն չունի»

Ես հարցրի Աննային, թե արդյոք այսպես կոչված առօրյա հագուստը ընդունելի է առաջին տիկնոջ համար, հատկապես ողբերգության, աղետի գոտիներ ճանապարհորդության կամ ոչ պաշտոնական զբոսանքների իրավիճակներում: Որտե՞ղ է սահմանը գծվում կարեկցանքի և կարգավիճակի խախտման միջև։

Նույնիսկ եթե դուք մասնակցում եք որևէ սգո միջոցառման, բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է, կա խիստ սգո հագուստի կոդ: Բայց եթե դուք գնաք, ասենք, ցեխոտ դաշտ և ցավակցություն հայտնեք նրանց, ովքեր որևէ բնական աղետ են ապրել, դա միևնույն է չի լինի այն  casual-ը, որը մենք գիտենք։ Բացառությամբ ջինսերի կամ դենիմի։ Այո, դենիմ երբեք չպետք է լինի։ Ի դեպ, դա սխալ պատկերացում է։ Casual-ն ավելի պաշտոնական է, քան ջինսերը։ Եթե մենք ջինս ենք հագնում, դա արդեն undress է կոչվում, ինչը նշանակում է, որ մարդը գործնականում մերկ է։

Պետք է ծածկել անրակները, արմունկները և ծնկները, և ամեն ինչ, ինչ դրանց միջև է։

Բոլոր երկրներում ազնվականները միշտ էլ ունեցել են շատ հագուստ, հագուստի շերտեր։ Որքան շատ եք մաշկը բացում, այնքան պակաս ազնվական եք ընկալվում։ Ենթագիտակցական մակարդակում սա հակասում է այն բանին, թե ինչպես ենք մենք ընկալում բարձր կարգավիճակ ունեցող մարդուն։

Նույնիսկ մեր նստելու ձևը, օրինակ՝ ոտքերը խաչելը, համարվում է անքաղաքավարի տարեց մարդկանց առջև։ Դա ընկալվում է՝ որպես արհամարհանք։ Այսպես նստելը պաշտոնական միջոցառումների ժամանակ նույնպես համարվում է արհամարհանք մյուսների նկատմամբ։ Մարդիկ կմտածեն, որ դուք չգիտեք կանոնները, չգիտեք, թե ինչպես կիրառել դրանք, և, հետևաբար, չեք անցել «հարազատ կամ օտար» ֆիլտրը։

«Ավելի մոտ լինել ժողովրդին. ո՞ւմ եք դուք դիտարկում՝ որպես օրինակ»

Կարո՞ղ է արարողակարգի խախտումը «արդարացվել» այն պնդմամբ, որ երկրի բարձրաստիճան պաշտոնյաները ցանկանում են «ավելի մոտ լինել ժողովրդին», դա արտահայտելով տարբեր ասպեկտներով, այդ թվում՝ իրենց զգեստապահարանով։

Եթե առաջին տիկինը կարծում է, որ «ես այսպես եմ հագնվում, որովհետև ուզում եմ ավելի մոտ լինել ժողովրդին», ապա կարող են ենթադրել, որ հայ կանայք այսպես են հագնվում պաշտոնական միջոցառումների ժամանակ և այդպես են դիրքավորվում։ Ի՞նչ է նշանակում «ավելի մոտ ժողովրդին»։ Դա նույնն է ինչ, որ ասես՝ իմ ժողովուրդը պարզապես այսպիսի տեսք ունի... Դա նշանակում է, որ իմ ժողովուրդը չգիտի կանոնները, չի հասկանում, թե ինչու պետք է իրենց հետևեն, չի կարող պատշաճ կերպով ներկայանալ պաշտոնական միջոցառումների ժամանակ և շփոթում է կարգավիճակը սեքսուալության հետ։ «Ինչպիսի՞ մարդիկ են իմ երկրում, եթե ես այսպես եմ վարվում»։ Սա մարդկանց մասին, ընդհանուր առմամբ, բացասական ընկալում է...

Երկրորդ՝ մարդիկ շատ բազմազան են։ Վիճակագրորեն ճիշտ պատասխան չկա։ Հետևաբար, ամենաբարձր մակարդակում մենք կենտրոնանում ենք էլիտային ամենամոտ գտնվողների վրա՝ բառի լավագույն իմաստով։ Նրանք կրթված, խելացի մարդիկ են, ովքեր հասկանում են համատեքստը, գիտեն, թե ինչպես կարդալ այն և գիտեն, թե ինչպես դիրքավորվել այնպես, որ դա օգնի իրենց և չհակասի միջազգային հյուրընկալությանը։

Եթե ես ուզում եմ ավելի մոտ լինել ժողովրդին... մարդկանցից ո՞ւմ եմ տեսնում որպես օրինակ։ Ինչպե՞ս եք պատկերացնում իդեալական հայ տղամարդուն կամ հայ կնոջը, որոնց անունից հանդես եք գալիս միջազգային ասպարեզում։ Դա նշանակալի ցուցանիշ է։

Եթե որևէ ողբերգություն է տեղի ունեցել, իհարկե, մենք չենք հագնի բազմամիլիոն դոլարանոց կոստյում և չենք ընդգծի ֆինանսական բացը։ Ես այդ ամենը կփոխարինեմ ավելի առօրյա հագուստով։ Ես կդիրքավորվեմ որպես մեկը, ով հասկանում է, ով մտերիմ է, ով կարեկցում է։ Բայց սա չի ենթադրում սեքսուալ կերպար։ Այստեղ հագուստը կլինի հաղորդակցման գործիք։ Այն միշտ հաղորդակցման ալիք է հանդիսանում։

Միջազգային չափանիշներ

Ինձ համար կարևոր էր հասկանալ, թե արդյոք սա իսկապես ներքին բանավեճ էր, թե՞ միջազգային ասպարեզում հստակ չափանիշներ կային։ Ես խնդրեցի Աննային բերել կոնկրետ օրինակներ։

Ի դեպ, ձեր առաջին տիկինը գեղեցկուհի է։ Նա միջազգային ասպարեզում ամենագեղեցիկ կանանցից մեկն է։ Նա կարող էր բացարձակապես ցնցող տեսք ունենալ։

Կա Հորդանանի թագուհի Ռանիան։ Դա մուսուլմանական երկիր է, բայց նրանք ունեն հստակ աշխարհիկ քաղաքականություն։ Եվ պաշտոնական միջոցառումների ժամանակ նա կարող է շատ նրբագեղ տեսք ունենալ, բայց չի թաքցնում իր գեղեցկությունը։ Նա բնավորությամբ որոշ չափով նման է ձեր առաջին տիկնոջը, ուստի նա լավ օրինակ է։

Եվ Լետիցիան՝ Իսպանիայի թագուհին։ Նա ընդհանրապես թագավորական արյուն չունի։ Նա նախկին լրագրող է։ Նա սովորել է սա։ Նա գործնականում երբեք սխալներ չի թույլ տալիս։ Նրա խոսքն այնքան հղկված է, որ երբ Բայդենը այցելում է այնտեղ, նա նրան է ողջունում թագավորից առաջ։ Դա, իհարկե, արարողակարգի խախտում է, բայց նա այնքան շքեղ է, որ ուշադրությունը ավտոմատ կերպով գրավում է։ Նա մեկն է, ում օրինակին կարելի է հետևել։

«Կարգավիճակը պահանջում է մասնագետներ»

Շարունակելով զրույցը՝ ես հարցրի, թերևս, ամենագործնական հարցը. արդյո՞ք կան մասնագետներ, որոնք պետք է ուղեկցեն առաջին դեմքին և նրա կնոջը, և ի՞նչ է պատահում, եթե նրանց խորհուրդը անտեսվում է։

Արձանագրությունը միայն հագուստի մասին չէ։ Այն վերաբերում է նրան, թե ինչպես ենք նստում, ինչպես ենք շարժվում, ինչպես ենք խոսում։ Սրանք սոցիալական նշիչներ են, որոնք բարձր կարգավիճակ ունեցող անձին տեսանելի են դարձնում։ Կարծում եմ՝ ձեր առաջին տիկինն ունի արարողակարգային ծառայություն։ Հայաստանում անպայման կա արարողակարգային ծառայություն, որը կազմակերպում է միջոցառումներ և խորհուրդներ է տալիս պարոն Փաշինյանին։ Հնարավոր է՝ առաջին տիկնոջ համար առանձին ծառայություն կա։

Այս մարդիկ գոյություն ունեն։ Հարցն այն է... գուցե նրանց պարզապես չեն լսում։ Սովորաբար այդպես է լինում։ Այստեղ, հարց է առաջանում՝ նա պատրա՞ստ է լսել ողջամիտ մարդկանց, թե՞ կարծում է, որ դա այլևս իրեն չի վերաբերում, քանի որ իր կարգավիճակն այնքան բարձր է, որ կարող է հագնվել պաշտոնական միջոցառումների համար այնպես, ինչպես ինքն է զգում։

«Սոցիալական ցանցերը ևս արարողակարգի մաս են կազմում»

Մեր զրույցի ավարտին ես հիշեցի մեր երկրում առկա մեկ այլ հանրային մտահոգության մասին և չկարողացա չհարցնել. սոցիալական մեդիան շարունակում է լինել բարձրաստիճան պաշտոնյաների անձնական տարածքը, թե՞ արդեն իսկ դառնում է պետական ​​ներկայացուցչության ընդլայնում։

Սոցիալական մեդիան խստորեն վերահսկվող, արարողակարգով փորձարկված ռազմավարություն է։ Ձեր կերպարի մաս։ Այս դեպքում՝ բարձրաստիճան պաշտոնյայի մաս։ Բոլոր հրապարակումները, բոլոր լուսանկարները պետք է հաստատվեն և տեղադրվեն միայն մամուլի ծառայության միջոցով։

Սա վերաբերում է ոչ միայն բարձրաստիճան պաշտոնյաներին, այլև մեզ, քանի որ թվային տարածքում հայտնվող ամեն ինչ մեր թվային հեղինակության մաս է կազմում։ Բարձր կարգավիճակ ունեցող մարդկանց համար սխալի գինն ավելի բարձր է. նրանք նույնիսկ կարող են կորցնել իրենց աշխատանքը որևէ «փոքրիկ լուսանկարի» պատճառով։

Հետևեք NEWS.am STYLE-ին Facebook-ում, Twitter-ում և Instagram-ում